冰虹的這組詩歌光大了我國古代文學古代的“花圃戀愛”重心，的確說，其闡揚為：一是把花圃中的花卉喻為女子，二是把花圃當情產生的靠山。花圃或者說園林是中西方文明中的一個主要意象，正在西方，自古羅馬半島BOB【文學談論】冰虹園林詩歌對我國古典文學“花圃戀愛”的光大、古希臘時代以后，為了坐褥花草果蔬，為了歇閑文娛，為了敬拜神明，也為了彰顯王權榮華，古剎園林與城堡園林繁榮起來。跟著大帆海時間的到來，東方花草正在西方的傳揚，園林武藝的先進，天子與大臣的府邸園林加倍熱鬧，成為玄學、藝術繁榮的前沿陣腳園林。詩歌、繪畫與實際中的園林產生了諸多互動。古典主義讓位于浪漫主義，幾何園林讓位于景物式園林。詩歌通過園林所轉達的治安、規整的人為之美，讓位于自正在、隨性的自然之美。西方園林詩歌的重心有愛神的花圃（神圣之愛與世俗之愛）、深思的花圃（尋肄業問與人品）、虛幻的花圃（用于宗教式的德行說教），這些重心與伊甸園這一原型有著密不成分的相合，擁有脫離不了的宗教意味。正在我國，商周時代用于坐褥佃獵、軍事鍛煉、歇閑文娛的苑囿繁榮起來，這些苑囿多是國君全數。到了魏晉南北朝，世家巨室的私老家林迎來了第一波繁榮高潮，奠定了我國景物是式園林的基調園林，這是受玄教道法天然思念影響的產品。唐宋時代，文人園林的參與雄厚了我國園林的品種，明清時代，江南私家文人園林代表了園林藝術的高峰，就連皇老家林都要向江南私家文人園林取經。正在明清園林幼說中（越發是明清才子佳麗幼說），其合鍵的重心是戀愛重心，闡揚為才子佳麗的戀愛與才子與花妖狐魅的戀愛。
第一首《虹園之地》中，“虹園之地”意為詩人點明戀愛產生的處所是一個花圃——虹園，虹園是詩人冰虹系列詩歌中的一個屢次展示的焦點意象，其內在可概述為作家心目中的理念心靈笑土，正在這里虹園意為作家心目中的理念寰宇。《虹園之地》擁有一種佛禪境地，詩人把“虹園之地”說成是“焦枯寰宇清泉的家鄉”，把理念的寰宇比喻為釋教中脫離世俗庸常的涼速寰宇，意為實際中的人們不行得回愛的饜足，每個別懷著一種愛的匱乏與饑渴，行動行動中處處透漏出一種毫無安靜感、敗壞感的著急重要，他們的人命只剩下疲于奔命的生物求生本能，這是枯竭蹩腳的人生。“清泉的家鄉”意為愛所帶來的明確、敗壞、熟習之感。“花朵初綻，露珠輕滴”意為人被愛滋補，生機四射。“光神護佑著恢弘多生”意為愛似佛光相通滋補保衛著蕓蕓多生。這一首以干脆的筆觸給予理念寰宇以超凡脫俗的佛禪境地，表示了詩人對理念的愛的聯念。
第二首《炎熱的夏季》訴說了主人公對戀愛的無悔貢獻。即使說第一首中“花朵初綻，露珠輕滴”暗喻愛萌發于春季，那么第二首寫的則是愛正在夏令迅猛繁榮并結尾。夏花符號女子，虹則是女子的代表，“誰人燃燒著虹的夏季”意為主人公為愛所作出的舍己利人的貢獻，似燭炬相通燃燒本人，照亮別人，蠟炬成灰淚始干半島BOB。主人公對付這種貢獻是自大自足的。她的感觸是極笑的，由于她以為本人的戀人是值得本人付出的人；她的感觸是惆悵的，由于她知道世間的不確定性，了解不行萬世庇護這種佳境；她的感觸是炎熱的半島BOB，由于她被對方竭誠的愛和魅力所服氣，本質彭湃澎拜而激蕩，控造心房血流加快，是為炎熱。
“夏季，已死去”意為愛的結尾，“全數的夏花都已殉情”意為主人公為愛而死，燃盡了一世的能量。這一首隱隱帶有林黛玉的身影，她為還淚而生，淚盡而亡，死而無悔，純愛戰神無疑。冰虹賞玩黛玉的這種看似可惜實則完備的戀愛——漢恩自淺胡恩深，人生貴正在相好友。昔人對付戀愛也曾永恒處于無知形態，元代之古人們多中止正在才色相慕的初級階段，男慕女性的玉容，女性贊佩男性的前程（切實的說是錢途），元代戲曲《嬌紅記》中王嬌娘究竟喊出了“專心子”之說，但對付怎樣個“專心”之法尚且語焉不詳，到了清初天花藏主人才子佳麗幼說《定戀人》中園林，究竟相識到戀愛的排他性性子，即“專于一人，疏忽他人”即為專心（定心）。
可是對付戀愛的這種相識依然不敷深遠，直到曹雪芹，這位一經生涯極致蹧跶榮華的大文豪，分歧于那些科舉凋零、生涯困窘、心靈匱乏的寒酸文人，他從一經極致充裕的生涯中相識到或者說提煉出了一種高級的心靈尋求與享福——心腹之愛，即三觀相同，的確來說也便是黛玉與寶玉對付科舉不約而同的唾棄。表表看科舉是一種正在賈政眼中是一種復興家族的餬口技巧，是正在寶釵看來是一種“輔國治民”的必經之途，本來科舉背后是社會訓誡與法例對付天然人道的壓造與異化。黛玉與寶玉擁有魏晉時代“越明教而任天然”的“真人”稟賦，即使他們每每使性質弄氣，但三觀的相同最終讓他們越走越近，由于三觀相同，是以二人的疏導相易正在往后是那么順暢天然。反觀寶釵、湘云甚至襲人，她們一起源與寶玉的相合較為親密，其后則越走越遠，來歷正在于他們的三觀分別浩瀚。本來從擇偶懇求來看，寶玉并非寶釵、湘云的意中人，她們正在心藍本來看不上寶玉。那時常的心情經管凋零然而是基于寶玉的高顏值（表加寶玉的溫順溫和性格，越發正在面臨美少女的功夫），都是使然。只要寶玉與黛玉的相互羨慕是興辦正在理性理解之后的三觀相同，寶玉源委了“亂花漸欲迷人眼”的階段新進入了“亂花叢中過，片葉不沾身”的埋頭階段。所往其后見了才貌遠正在寶釵黛玉之上的薛寶琴時，他僅僅是夸獎，而從未再有私心邪念。黛玉正在表人眼中幼性，陰晦，多病，多疑，古怪園林，孤傲，正在王夫人眼中絕對達不到兒媳婦的準繩之一二。但黛玉是唯逐一個能配得上寶玉三觀的人，他們才是天分一對。三觀相同能力好友，好友能力認同，認同能力剖判，剖判能力優待，優待能力調和。這種深入的、高級的戀愛相識只可由一經有過生涯正在食品鏈頂端閱歷的文人能力總結得出，吾輩寒酸子，豈能參之一二？嘆嘆……
冰虹從幼就熟讀《紅樓夢》，可知她正在新穎詩創作時，肯定受到文學原型潛移默化的影響。詩人以為人必有一死，奈何死，為了什么而死才是最主要的。為了心腹之戀愛而死，或曰為了做本人而死，這種殉情是值得的。人生本就沒居心義，死于你自以為居心義的事才是居心義的。也便是說人們對付戀愛的見解與做法表示了一個另表自立性，敢于聽從本質的自我需求與指南而采納運動，意味著你仍舊獲勝地做本人，你肯定會感觸到價錢感、成績感。正在實際中，咱們被各式法例、價錢觀、獲勝學所誘惑迷茫，逐漸失落了壯健，失落了時光，失落了歇閑，失落了自我，活成了別人眼中作假的本人。
第三首《絕色》為倒敘，以特寫鏡頭的格式寫出了戀愛產生的形態，叢第三節來看，“海色”意為“罌粟花海”，指的是主人公的意中人，海色與虹色相融意為戀愛的產生，“浮現了第三種絕色”意為戀愛產生時開釋了浩瀚的能量，其光澤讓人難以直視。
第四首《夜被熔化》的“你”指的是主人公的意中人，“你偷取的那朵花”意為男人得回了女子的心，“比夜空的月亮更為清白”意為女子對男人的心是皎皎明月，純凈自然不加一點雜質，皇天后土，實所共鑒。也意味著女子魅力全部，奪人眼球。“她綻放的光陰，夜被熔化”意為男人被女子的忠心與魅力所服氣，把女子的到來作為是光的惠臨，驅散了本質的孤寂與黑暗。
第五首《航行正在血的大海》，浪漫地寫出了戀愛中你中有我我中有你的佳境，是戀愛產生后的形態。“你給的罌粟花海，融她為一片月亮血光”意為本為白色的女子被男人融和，浮現為和男人相通的罌粟的紅色，是為“你中有我”。“蜿蜒正在魅惑的時空”意為他們的偉大戀愛轉化為永恒鞏固和平的配合生涯進程，他們的戀愛高度讓當時及其后的人感覺充滿魅力而又充滿懷疑。詩人寫出了戀愛的魔力之處，你恒久搞不懂當事人真正的感觸與形態，盡管他們親口告訴你，你也只可領會十之一二，乃至基礎不確信。“你隱蔽的虹魂，流溢著奧妙的九彩”意為男人具有了女子相通的魂魄，這種魂魄合一的境地是奧妙的，流光溢彩的，讓人入迷的。“航行正在血的大海”意為女子的魂魄生動正在男人的心間，兩者夢幻聯動，結成一體，自正在航行。
冰虹的這組園林詩歌新穎新奇，以虹園與夏季的時空相合性互動，寫出了戀愛萌發與產生的浩瀚能量，刻畫了戀愛的超逸與高遠，貢獻與成績，激情與和平，以冰虹式奇特的隱喻浪漫方法營造了一個壯闊遙遠、生意盎然的戀愛境地。
中國作者協會會員、中漢文明促使會會員、濟寧市作者協會副主席，曲阜師范大學文學院商討生導師、曲阜師范大學瑯嬛詩社聲譽社長、哺育部評審專家、香港文學藝術商討院商討員。主理或到場結束國度社科基金項目、哺育部人文社會科學商討項目、省社科項目多項。所寫論文、詩歌、幼說、散文散見于《黎民文學》、《黎民日報》、《文藝報》、《中國作者》、《名作賞玩》、《星星》、《詩選刊》等多種報刊半島BOB。著有專著《消費時間的山東文學商討》，詩集《花雨》、《手握一束光澤》、《海的村歌》、《夏水九疊》，文集《時光的芭蕾》、《幼狐貍的星辰及其它》，幼說集《冰虹幼說經典》，等。作品多次轉載并獲獎。作品多年入選《中國新詩排行榜》、《中國新文學大系.詩歌卷》。作品入選首部中俄雙語《中國今世詩選——獻給俄羅斯措辭年》、青海湖國際詩歌節詩人作品選、《中國詩選》、《今世勢力詩人15家》、《今世詩選》等多種選本，作品入選清華大學教材。詩歌作品正在中國核心電視臺“新年新詩會”、中國核心電視臺書畫頻道和華語詩歌春晚播出。
多次應邀到場極具影響力的大型國際詩歌舉動，作品被譯成多種文字先容到海表。是第五屆劉勰文藝獎文學評論獎得主、第十九屆寰宇詩人大會銅獎得主、第四屆中國長詩獎得主、第六屆中國詩歌春晚最佳新銳詩人獎得主、第八屆華語詩歌春晚“十佳華語詩人”獎得主、第二屆文學高地十佳詩歌獎得主、寰宇華語詩歌大獎新銳詩人獎得主，獲喬羽文藝獎文學創作獎等半島BOB，入圍第六屆魯迅文學獎，被文明部授予“對表文明友情使者，被媒體譽為“詩壇美神。”
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